Li gorî rapora nûçegihanê çandî ya Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) - EBNA - Hêraşe terorîstî ya herî dawî li herêma Pehlgamê ya li bin kontrola Hindistanê di Keşmîrê de, ku bi mirina çend kesên sivîl qediyan bû, niha bûye sedema xweşik ji hêla hukumeta Hindistanê ve bo berdewamkirina siyasetên xwe yên kevnar yên zordestiyê, tixûbdarkirinê û derdorê kirina civaka musulman li welatê wan.
Hindistan di bin bahaneya "ewlehiyeta neteweyî" de, şandina karazêk nû ya tixûbdarkirinê dest pê kir—karazekê ku tenê bi şaxilên sûsandî têkildar nîne, lêbelkî gelek kesên sivîl ên di Keşmîr û herêman din de jî bi sererastiyê hatiye karîn.
Medyayên hindûya nasyonalîst derhal Muslimên Keşmîr û Pakistanê şûnda qebûl kirin ku girêdayê vê hêraşeyê ne, û bi vê awayî cihê Muslimên Hindistanê di nav şik û şüpheya giştî de hatin dayîn. Ev rewş xebitandina hevbeşiya civakî qediya û atmosferêk tijî dijmendî hate afirandin.
Binxetên zordestiyê:
Piştî vê hêraşeyê, hukumet rêjîma askerî li Keşmîrê ragihand, girêdanên têlekomîn hatin qut kirin, balafirên lêgerînê zêde bûn, û li ser 2000 kes hatin girtin. Mala wan kesên ku hatibû gotin girêdayê hêraşeyê ne, hate winda kirin.
Tiştên herî digelîn:
Rojên piştî vê hadîse, raporên zordestiyê li dijî Musliman hatin belavkirin ji herêman din wek Uttar Pradesh, Karnataka, û Madhya Pradesh:
• Şewitandina malan
• Şikestina dikanan
• Qetandina namazxwanan
• Hucûm li ser xwendekarên keşimrî
Jiyana di nav bihesî de:
Di hin herêmên de, hijabê jî bi têgihiştina ekstremîzmê ve girêdayî hat pêşkêşkirin, û rewşeke berbiçav ya ji bo ajotina zêdetir yê dijî Musliman hat afirandin. Lêbelê li gel vê yekê, hêza ewlehîya dewletê di gelek rewşan de hîç daxwazek ne kirin ku vê zordestiyê rawestin.
Stranên nefretê:
Dema dawî de, stranên Hindutva-pop yên dijî Îslam hatin belav kirin ku bi hevengiyên zêde û giyanxwazî di heman demê de tê digotin ku "qisas" li dijî Musliman were girtin.
Dewlet û Mizgeft(Mesacid):
• Mesacid û derveyên xwendinê yên îslamî jî hatin şikestin
• Hukumeta Uttar Pradesh 20 mescid û medresa hilweşand
• Di vê re, mescidên ku li ser erdê dewletê ne, jî hate qetandin
• Bi wanaxwên dînî jî hatibû agahdar kirin ku neaxivin siyasî bikin
Rewşê giştî:
Bila Hindistan 200 milion Musliman hebe, lê niha ew li jorê rewşekê dijî wan dijwar dijîn—rewşekê ku her hadîse dikare bibe bahaneyek bo zordestiyê.
Çavkanî:
Aktîvîstên mafê mirov û pêşengên Musliman doz dan ku komên Hindû yên ekstremîst hewl didin ku vê rewşa serheserî bikişînin bo nîşandan Musliman wekî dijminê navxweyî. Medyayên rastxistî jî bi vê dozê re daxwazên wan hêj digel dikin.
Dorgera Tundîtîya Pergalî yê li dijî Muslimanên Hindê
(Çarxeya Tundîtîya Pergalî yê li dijî Muslimanên Hindê)
Dema ku hukumeta Hindê çalakiyên xwe wekî amûrên dijî terorîzmê difiroşe, hedefgirtina girseyî ya civaka mezin a Musliman bi belavkirina nefrêtên neteweyî û olî de bi rastî xizmeta koma takfîrî û tawanbarên derveyî dikare bike – wan kesan ku armanca wan şewitandina dîferansên mezhebî û destabilkirina herêma ye.
Muslim û Hindû bi sedsalan bi awayekî aştiyane bi hev re dijiyan. Civaka Muslimanan e Hindê bi binpêkirina fikirên takfîrî ne li hev digerîne û ne li hemberî wan. Lêbelê, siyaseta preskirinê ji aliyê çepên rast û ekstremîstên Hindû dikare bi awayekî ne rêk dan fikirên takfîrî belav bike. Ji ber vê yekê, aktîvîstên civakê çalak hatine hişyar kirin ku ev çalakiyan ne tenê sedema tensiyona civakî dikin, lê herwisa ewledariya komên kêmtirîn bi rêjeya hêrs dikin.
Berdewamiya qirkirina mizgeftan û cihên olî piştî vê bûyerê, zengilêkî girîng e ji bo hevjiyana olî ya Hindê û hewceye destûra derhênerên dadperwer, dadgehî û navneteweyî. Bi gotinek din, çêkirina du berdewamî ya olî dikare di demeke kurt de xizmeta partiya hukumdar bike, lê di demeke dirêj de dikare bêyarazîya civakî, şerên neteweyî û qewetbûnê ya yekîtiya neteweyî pêk bîne. Cihê cûda olî yên Hindê, eger wekî amûrên şerê werin bikaranîn, nebaş e, lê dikare bibin têhdîd ji bo ewlehiya dewletê.
Zêdetirî xebatkarên navneteweyî dixwazin ku ezmûnekên şer a li dijî civaka Muslim ya Hindê piştî hucuma li Keşmîrê, ji astek bersivê ewlehiyê derbas bûye û bibe beşek ji projeya siyasî-ideolojîk ya partiya hukumdar. Ev partî, ku di salên dawî de bi şîara neteweyî ve gelek çalakiyên cûda kiribû – wek jêbirina xwebexçîbûna Keşmîrê, qebûlkirina qanûnan ên cûda kirinê ya li hemberî şehriya Musliman û bêtêkiliyê bi sûkanê şerê ekstremîstên Hindû – niha jî vê şêwazê didomîne.
Bi giştî, hucuma li Keşmîrê heye ku dikare bibe destnîşaneke yekîtîya neteweyî û şerê qanûnî li dijî terorîzmê, lê bûye motora şer û zordestiyê li dijî Musliman.
Çalakiyên hukumet û çêkirina çîrokên cûda kirinê ne tenê nekarin meseleya ewlehiyê çareser bikin, lê dikarin çêkerên mezhebî û olî jî qewet bikin û bibe sedema krîzên civakî û siyasî. Eger vê rêya heyî bidomîne, Hindê hewce ye xwe amadekirê ji bo demekê bi bêewlehiya navxweyî, jûdahiyekî navneteweyî û hilweşîna hevjiyana olî ya ku di dehsalên dawî de heyî bû, bike.
Di dawiya gotarê de divê bêjin ku ev bûyerên piştî hucuma li Keşmîrê, zêdetirîn ne bersivên ewlehiyê ne, lê nîşanên nêrîngehên siyasî û olî yên navdarên ku di vê demê de ber bi zêdekirina siyaseta cûda kirinê û zordestî li dijî Musliman dibin. Tundîtîya belavbûyî, winda kirina cihên olî û çêkirina çîroka ekstremîst ne tenê ewlehiya pêşve nake, lê herwisa zêdekirina çêkerên civakî û olî dike. Ger vê rêya bidomîne, hevjiyana olî ya dîrokî di Hindê de dikare têhdîd bike, dewletê bi krîzên navxweyî, serhildanên fireh û jûdahiyekî navneteweyî rast bike. Ewlehiyê ya navdewletî tenê bi parastina cihê cûda olî, dadperwerî, qanûnperestî û dûr bûn ji ekstremîzmê dikare bêyî ye.
**************
Dawiya peyamê/
Etîket
Keşmîr
Hindistan
Pakistan
Your Comment